视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
【释义】
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此句释义为：
那些看不见的，名曰“夷”
，那些听不见的，名曰“希”
，那些比较不出来的，名曰“微”
解：
此句有三个名词，一个是“夷”
，指的是不可见的。
一个是“希”
，指听不见的，一个是“微”
，指二者比较不出差距的那个“差距”
。
此三者，不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
“诘”
质问，穷究也。
“皦”
的意思，是清楚、明白。
“昧”
的意思是暗的，隐藏的，不明白。
此句释义为：
“此三者”
即“夷”
“希”
“微”
三者，是不可能穷究出结果的，所以放在一起。
他们是隐蔽的，表面观察不明白，认识不清楚，但“其下”
，也就是“表象之下”
，却是“不昧”
的，可清楚的很。
例：
1超声波、次声波，我们是听不见的，但却很明白，那就是一种声波。
2一些精密的零件，两个看着相同，但是实际上，一旦我们以更小的尺度来比较，就会发现其中的区别——世界上没有完全相同的两片树叶，说的就是这个。
绳绳兮不可名，复归于无物。
“绳绳”
指的是用绳子测量，即“绳之以法”
也。
此句释义为：
用绳子测量了，却得不到结果，“复归于无物”
。
只能将“此三者”
归类到“无物”
了。
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