企者不立；跨者不行。

自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

其在道也，曰余食赘行。

物或恶之，故有道者不处。

【释义】

企者不立；跨者不行。

“企”

指的是踮着脚尖，“跨”

是迈大步。

此句释义为：

踮着脚尖站不稳，迈大步走不远。

解：

此句举了一个形象，简单的例子，踮起脚尖也好，迈大步也好，这个大家一定都非常熟悉，故而我这里，也没有必要来说更多。

自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

“自”

者，自我，自己也。

此句释义为：

自己见的不明，自己认为是的不彰，自己伐的无功，自己夸耀的不长。

解：

自己看到的为什么不明呢？因为自己看到的，是从自己的个体的角度出发，才看到的，所以只能算是一人之见，是偏见，所以是不明的。

想要明，就要去比较。

下句说的，为什么“自是着不彰”

呢？同样，自己认定了的，也仅仅是自己的认定，是“不彰”

的。

“不彰”

的意思，便是不显著。

通俗来说，就是你的观点，仅仅是你的观点，不能够代表别人，不具有这样的代表性，便不是普遍而显著的。

接下来一句，“自伐”

是什么呢？就是自己拿着工具，去干活。

这样做，是“无功”

的，意思非常的简单，你给别人干，有人给你发工资，你给自己干，自然就没有一个“别人”

奖赏你的“功”

，自然“无功”

。

“自矜”

的意思，上面已经解释，就是自己夸耀，就是骄傲自满，这样是不能长久的。

大家不都说戒骄戒躁么？说的就是这个。

这三句话，说的其实都是一个意思，我们生活于社会当中，就离不开人与人的互动，认同，离不开协作。

那么这样一来，我们就不能“自见”

，不能“自是”

，不能“自伐”

，不能“自矜”

，只有这样，才能更好的生活。

例：

说一个真实的例子，具体的人是谁，就不说了。

这个人是生活在农村的，信教（天主教），在我的老家，他算是一个将“自见”

“自是”

“自伐”

“自矜”

四个全部犯了的人。

别人过春节，讲究一些，他偏偏唱反调，信教的不信这个，人家忌讳动土，他偏偏动土，人家忌讳……反正别人忌讳的，就是他要做的。

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