大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
【释义】
“大道”
，即以“天之道”
规“人之道”
也，天之道，“损有余以补不足”
，人之道，“损不足以奉有余”
也。
这里“大道”
的意思，便是指的我们认知了“天之道”
“人之道”
后，所得的，所明白的，社会存在的基础之规则。
人与人，彼此聚居，形成部落，而后逐渐成为国家，成为大的聚合体，这其中赖以存在的基础，就是“大道”
如“大道”
之一，“安”
，若是不能“安”
，就必定会生乱，这个聚合的团体，失去了这么一个基础，就会发生“战争”
，其余的诸如“生”
等，也是一样。
因为我们聚集起来的目的，就是为了“安”
，为了“生”
。
而后在这样的基础上，才形成了“杀人偿命，欠债还钱”
的认识——这就是“大道”
平衡维持团体存在的一个条件。
“慧智”
，“慧”
便是用扫把将心扫一扫，这样心就干净了，清澈了，明白了，这就是“慧”
。
“智”
，一目可知也。
意思就是说，只要看一眼，就明白了。
“慧智”
的意思，就是说心思剔透纯净，一眼就能看的明白。
“六亲”
，父、母、兄、弟、妻、子也。
“有”
，这里的意思，是所属的。
“大道”
是什么呢？是“仁义”
，后同。
此句释义为：
社会的秩序崩坏了，就没有“仁义”
，“仁”
者，等级尊卑也。
“义”
者，“上予我羊，我以羊报之”
。
也就是说，森严的等级秩序，没有了。
（陈胜吴广起义的时候，喊过什么？王侯将相，宁有种乎？）当人们的心灵纯净剔透，一眼就能看明白事情的根底，即“明察秋毫”
，而人离开了智慧，是离开了什么呢？大伪！
伪者，人为也，非天真。
只有智慧，才是大伪的，只有智慧，才能让人有所作为！
这个字，在许多情况下是贬义，原因是有智慧的人，是崇尚人的作为的，崇尚奇淫巧计改善人的生活环境，而不是依赖于自然。
这一点恰恰是为儒学者所鄙视的。
“六亲不和”
的时候，就没有“孝慈”
了。
国家昏暗、****的时候，就没有“忠臣”
了。
后面也是同理，六亲所属的概念，无非孝、慈，国家的概念，不过忠、臣
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